Пасланне генеральнага настаяцеля з нагоды 293-х угодкаў Кангрэгацыі Найсвяцейшага Адкупіцеля 9 лістапада

9 лістапада 293 гады таму была заснавана Кангрэгацыя Найсвяцейшага Адкупіцеля. З гэтай нагоды айцец Ражэрыа Гомес, CSsR, Генеральны Настаяцель, напісаў ліст усёй Рэдэмптарысцкай Сям’і.

Адзначаючы 293-ю гадавіну Кангрэгацыі Найсвяцейшага Адкупіцеля, мы дзякуем за нашу гісторыю і з надзеяй глядзім у будучыню. Гэтае святкаванне супадае з Юбілеямі Надзеі і нараджэння святога Герарда Маелы, Годам Місіі і пачаткам пантыфікату Папы Льва XIV, што заклікае нас аднавіць сваю прыхільнасць да бедных і «пераправіцца на другі бераг» (Мк 4, 35) з мужнасцю і вернасцю нашаму харызмату.

Мы жывём сярод войнаў, нецярпімасці і шматлікіх формаў галечы — матэрыяльнай, маральнай і духоўнай. У гэтым кантэксце апостальская адгартацыя Dilexi te нагадвае нам пра нашае пакліканне ісці за Хрыстом Адкупіцелем у абвяшчэнні Евангелля бедным (Канст. 1). Нас заклікаюць зноў адкрыць сябе ў гэтай місіі і распаліць «дар Божы, што ў нас» (2 Цім 1, 6), прымаючы місіянерскае навяртанне і абнаўленне веры.

Ідучы за Евангеллем, нашым Заснавальнікам, нашымі Канстытуцыямі і Духам Святым — праўдзівым Рулявым, — мы плывём да абнаўлення і творчай вернасці. Песімізм паралізуе; самакрытычнасць умацоўвае і яднае нас, калі мы імкнёмся бяспечна давесці Кангрэгацыю да іншага берага. Будзем ісці без страху, скіроўваючы позірк на Хрыста (Гбр 12, 2). Няхай Марыя, Маці Нястомнай Дапамогі, і ўсе нашы Святыя і Мучанікі выпрасіць нам мужнасць быць праўдзівымі Місіянерамі Надзеі па слядах Адкупіцеля.

 

Місіянеры Надзеі па слядах Адкупіцеля

Рым, 9 лістапада 2025 г.

ГОД, ПРЫСВЕЧАНЫ МІСІІ

Госпад, Які пасылае нас як місіянераў і пілігрымаў Надзеі ў параненым свеце

Лк 4, 16-19, Мк 6, 7-12, Лк 9, 2-6, Пс 130, 7 Канст. 1-20, Стат. 01-020

Дарагія субраты, біскупы, студэнты і Рэдэмптарысцкая Сям'я!

У гэты дзень, калі мы адзначаем 293-ю гадавіну Кангрэгацыі Найсвяцейшага Адкупіцеля, мы запрошаныя з удзячнасцю паглядзець на нашу гісторыю і, адначасова, з надзеяй на выклікі сучаснасці. Гэтае свята ззяе рознымі знакамі часу: Юбілеямі Надзеі і нараджэння святога Герарда Маелы, важнымі вехамі дзеяння Бога на рэдэмптарысцкім шляху і ў жыцці людзей. Мы таксама адзначаем Год, прысвечаны Місіі, спрыяльную нагоду зноў распаліць евангелізацыйны запал, які нас вызначае. Мы знаходзімся ў пачатку пантыфікату Льва XIV, чыя Апостальская Адгартацыя Dilexi te натхняе нас аднавіць сваю адданасць Евангеллю і такім чынам клапаціцца пра бедных. У тым жа духу мы вітаем заклік Communicanda 2/2025: «Пераплывём на другі бок» (Мк 4, 35), які заахвочвае нас пакінуць свае зручнасці і мужна прыняць новыя межы місіі. Гэты дынамізм умацоўваецца прамежкавымі сустрэчамі Кангрэгацыі, прасторамі сінадальнасці, распазнавання і ацэнкі, разам з укладам розных Канферэнцый у рэалізацыю рашэнняў XXVI Генеральнай Капітулы, пацвярджаючы нашу прыхільнасць творчай вернасці харызмату святога Альфонса.

Мы жывем не адасоблена ад свету. На нас глыбока ўплываюць сацыяльныя, палітычныя і духоўныя пераўтварэнні нашага часу: войны, нецярпімасць, крызісы дэмакратыі і рост «шматлікіх формаў галечы: галеча тых, каму не хапае матэрыяльных сродкаў для існавання, галеча тых, хто сацыяльна маргіналізаваны і не мае магчымасці даць голас сваёй годнасці і здольнасцям, маральная і духоўная галеча, культурная галеча, галеча тых, хто знаходзіцца ў стане асабістай або сацыяльнай слабасці або далікатнасці, галеча тых, хто не мае правоў, прасторы, свабоды» (Dilexi te, 9).

У гэтым кантэксце чытанне Dilexi te становіцца яшчэ больш актуальным, бо яно моцна перагукаецца з рэдэмптарысцкім прынцыпам, выказаным у Канстытуцыі 1: «Ісці за прыкладам Ісуса Хрыста Збаўцы ў абвяшчэнні Божага Слова бедным». Гэты пераважны варыянт ляжыць у самым сэрцы нашага місіянерскага паклікання. Калі мы чытаем тэкст, узнікае складанае пытанне: дзе мы, рэдэмптарысцкія місіянеры, пакліканыя евангелізаваць самых бедных і пакінутых, пазнаём сябе ў гэтай Апостальскай Адгартацыі? Або, хутчэй, чаму мы не бачым сябе або не знаходзім сябе адлюстраванымі ў ёй?

Я лічу, што ўсё, што мы перажываем як грамадства, як Царква і як Кангрэгацыя, ставіць перад намі фундаментальнае пытанне, якое тычыцца кожнага субрата, а таксама свецкіх, якія ідуць з намі: пераплысці на другі бок (пар. Мк 4, 35) і «распаліць дар Божы, што ў табе» (2 Цім 1, 6). Гэта заклік да місіянерскага навяртання, да адмовы ад чалавечых гарантый і да абнаўлення веры і евангелізацыйнага запалу, з цвёрдым перакананнем, што Дух Святы вядзе і падтрымлівае нас сярод выклікаў нашага часу.

Мы не павінны баяцца нашага часу; хутчэй, мы павінны навучыцца яго распазнаваць. Цяперашні кантэкст запрашае нас пакінуць строгія структуры, руціну, якая больш не евангелізуе, і паставы закрытасці, каб з мужнасцю прыняць выклікі місіі, асабліва побач з беднымі і адкінутымі, якія знаходзяцца ў сэрцы рэдэмптарысцкага харызмату. Аднак гэты місіянерскі рух можа падтрымлівацца толькі тады, калі ён укаранёны ў жывым досведзе Бога. Па гэтай прычыне «распаліць дар» азначае зноў распаліць унутраны агонь паклікання, прыгадаць вытокі паклікання, аднавіць нашу прыхільнасць да Евангелля і дазволіць Духу Святому зноў абудзіць апостальскі запал і крэатыўнасць (пар. Ер. 1, 5; Эф 4, 1; Рым 1, 16; Рым 12, 11; Дз 1, 8; 1 Кар 12, 4–7; Ап 2, 4–5). Недастаткова пераплысці на другі бераг у чыста фізічным або структурным сэнсе, калі Адкупіцеля няма ў нашай лодцы; мы таксама павінны зрабіць гэты ўнутраны пераход, у душы і сэрцы, каб місія была сапраўдным выразам дару, які мы атрымалі і які пакліканыя дзяліць са светам.

Перад абліччам выклікаў у нас можа ўзнікнуць спакуса пераплысці на другі бераг проста дзеля таго, каб пазбегнуць гэтых выклікаў, каб ухіліцца ад абавязкаў і стаць абыякавымі. Застаючыся на ўзбочыне, мы сутыкаемся з сур'ёзнымі небяспекамі: ізаляцыя ад супольнасці, уцёкі ад адказнасці, крытыцызм без залучанасці або самааналізу, аддаленне ад місіянерскага праекта Кангрэгацыі і шуканне толькі ўласных інтарэсаў. Гэтая пастава таксама выяўляецца ў адсутнасці суперажывання і ўважлівасці, у апатыі да пакут іншых, у адмове ўступаць у дыялог з сапраўднымі суразмоўцамі місіі і ў занядбанні ўласнага духоўнага жыцця. Таму злу заставання на ўзбочыне трэба цвёрда супраціўляцца, каб яно не пракралася ў нашы місіянерскія сэрцы.

Адкупіцель перад абліччам нашых выклікаў не заклікае нас пакінуць лодку або заставацца ў нашых зонах камфорту. Ён супакойвае вятры і пытаецца ў нас: «Чаму вы такія баязлівыя? Ці ж у вас яшчэ няма веры?» (Мк 4, 40). Недахоп веры ў Бога, а таксама ў кансэкраванае жыццё можа прывесці нас да роспачы і трымаць нас на паверхні: без глыбіні, без гарызонту, без надзеі. Адсюль ідзе заклік распаліць дар, які ёсць у нас: дар супольнага жыцця, малітвы, пастаяннага аднаўлення свайго паклікання, пастаяннай фармацыі, запалу і апостальскай руплівасці. Мы не можам дазволіць, каб крызіс веры прымусіў лодку Кангрэгацыі затануць, альбо таму, што мы не змаглі паклікаць Адкупіцеля, альбо таму, што тыя, хто ў лодцы, больш не вераць, што яна вядзе нас, у вернасці нашаму харызмату, да бяспечнага берага.

Дарагія субраты, тыя, хто на фармацыі, і нашы свецкія партнёры: у моры гэтага свету, з яго штормамі і зацішшамі, Кангрэгацыя працягвае плыць. Гэта не падарожжа без кірунку, бо яно мае надзейную навігацыйную карту, якая складаецца з Евангелля; жыцця Заснавальніка і нашых Святых, Мучанікаў і Блаславёных; Канстытуцый і Статутаў; Генеральных Капітулаў; і формаў кіравання, адзначаных субсідыярнасцю, саўдзелам, анімацыяй і суадказнасцю. Рулявы — Дух Святы. Аднак лодка можа затануць, калі тыя, хто вяслуе, згубяць з поля зроку гэтую навігацыйную карту і, перш за ўсё, калі яны не ведаюць або не давяраюць свайму Рулявому. Такім чынам, на парозе 300-годдзя, мы пытаемся ў сябе: куды мы хочам прывесці Кангрэгацыю? Да якога берага мы жадаем яе давесці? Да берага рэгрэсу, настальгіі і абыякавасці ці да берага аднаўлення, адвагі і творчай вернасці? Ці сапраўды мы ведаем сваю навігацыйную карту? Ці адкрыты мы на падказкі Рулявога, які кліча нас пераплысці на другі бераг?

Кангрэгацыя жывая! І пакуль ёсць хоць адзін рэдэмптарыст, яна існуе (пар. Канст. 55). Аднак мы не можам проста скласці рукі; разам мы павінны працаваць для жыццяздольнасці гэтага місіянерскага цела (пар. Канст. 2), пазбягаючы песімізму і замест гэтага культывуючы ясны, рэалістычны і самакрытычны погляд. Песімізм — гэта пастава таго, хто бачыць дзірку ў корпусе лодкі, заўважае ваду, якая паступае, і робіць выснову, што выратавання няма, што ўсё патоне і загіне. Самакрытычная пастава, наадварот, распазнае пралом, не хавае выкліку і мабілізуе ўсе магчымыя намаганні для таго, каб лодка дасягнула іншага берага з усімі пасажырамі ў цэласці, нават калі па прыбыцці спатрэбіцца дадатковы рамонт. Тыя, хто культывуе самакрытыку, ведаюць дар, якім валодаюць, ведаюць сябе і прызнаюць дары іншых; і таму ўсе выратаваны. Песімізм можа пакінуць нас заблакаванымі і самотнымі на беразе; самакрытыка, наадварот, вядзе нас на другі бераг з Адкупіцелем і з супольнасцю.

Дык ідзем жа без страху, скіроўваючы позірк на Яго (пар. Гбр 12, 2). Такім чынам мы дасягнем іншага берага, дзе знойдзем стомленыя і абцяжараныя натоўпы, як авечкі без пастыра (пар. Мц 9, 36). Там мы таксама будзем запрошаныя паразважаць над нашай місіяй, прыгадаць заклік, з якім Госпад звярнуўся да кожнага з нас «быць з Ім» і быць пасланым у розныя рэаліі гэтага свету (пар. Мк 3, 14). І, падобна да вучняў, мы таксама будзем пакліканы адпачыць на некаторы час, верачы, што гэта Ён вядзе місію (пар. Мк 6, 31).

Няхай Марыя, Маці Нястомнай Дапамогі, разам са святым Альфонсам і ўсімі святымі, блаславёнымі і мучанікамі рэдэмптарыстамі заўсёды даюць нам мужнасць і адвагу быць «Місіянерамі Надзеі, ідучы па слядах Адкупіцеля». Амін.

Па-братэрску,

Айцец Ражэрыа Гомес, C.Ss.R. Генеральны Настаяцель

Каментары: